Nuestro objetivo en portaldios.com es brindar un emplazamiento donde las personas puedan vigorizar su relación con Jehová y profundizar en su comprensión de la Nuevo testamento. Creemos que la Palabra de Altísimo es una fuente constante de seso y Piloto, y queremos ayudar a las personas a ceder a ese conocimiento y aplicarlo a sus vidas diarias.

Inclusive Figuraí, se debe platicar del hecho que algunos han tratado de enseñar lo que se llama “la doctrina de la subsecuencia” o “segundo trabajo de la Agudeza”, que dicen que Cristianos reciben una parte del Espíritu Santo al momento de la salvación y luego lo que llaman el “bautismo del Espíritu Santo” más tarde. Examinar las escrituras con precaución nos indica que esta posición está equivocada.

El primero se refiere al bautismo en agua en el nombre de Jesús, el segundo al bautismo del Espíritu, ambos hacen lo que llamamos el nuevo inicio. 

El segundo eje de su argumentación se basamento en los usos litúrgicos tradicionales. Al hilo de la fórmula bautismal de Mateo: «Id y bautizad a todas las naciones en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo», argumenta que si en esa fórmula el Padre no desdeña la comunión con el Hijo y el Espíritu, separarlos en naturalezas distintas es ir contra la voluntad del Padre,[72]​ hecho del que luego afirma que es la verdadera «blasfemia contra el Espíritu Santo».

En lo referente a las cualidades del Espíritu Santo, teólogos cristianos asumen que es portador de dones sobrenaturales muy diversos que pueden transmitirse al hombre por su mediación.

Los relatos de Cornelio y de los Efesios muestran que una persona puede recibir el Espíritu al instante, en el momento que se arrepiente y cree.

Después de que Hebreos 11 enumera a mucha Parentela de gran Certeza en el Antiguo Testamento, termina por decidir que ellos no habían recibido la promesa: “Y todos estos, aunque alcanzaron buen prueba mediante la Seguridad, no recibieron lo prometido; proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados A excepción de de nosotros” (Hebreos 11:39-40).

By contrast, when you click on a Microsoft-provided ad that appears on DuckDuckGo, Microsoft Advertising does not associate your ad-click behavior with a user profile. It also does not store or share that information other than for accounting purposes.

Esto sugiere que, aunque el Espíritu mora en todo creyente desde el momento de la salvación (Romanos 8:9), hay una obra distinto de empoderamiento que se experimenta de modo distintiva. El bautismo en el Espíritu no es un fin en sí mismo, sino un medio para existir en santidad, ejercer los dones espirituales y avanzar el Reino de Jehová con poder.

Las Garantía de nuestra herencia se refiere a que admitir el Espíritu es solo un pago primitivo y que posteriormente recibiremos la otra parte si perseveramos hasta el final. Todavía se puede decir que son las primicias del Espíritu. Veamos algunos versículos:

No obstante, El alcahuetería de explicar por qué los efesios necesitaban esta experiencia mientras nosotros supuestamente no lo necesitamos: “(1) La Seguridad que aquellos creyentes efesios tenían cuando Pablo les llegó a ellos la primera oportunidad no era una Convicción cristiana totalmente desarrollada sino Cuadro una Seguridad que Cuadro muy incompleta.

Es igual en Hechos 19 con un Congregación de los que solamente habían aurícula la predicación del arrepentimiento de Juan el have a peek at these guys Bautista. Creer en Cristo y el bautismo con el Espíritu ocurren a la misma ocasión.

Si Hechos no es la norma, entonces la Antiguo testamento no da ningún ejemplo de lo que la iglesia debe ser. Los cinco relatos del bautismo del Espíritu Santo en Los Hechos no son exhaustivos, sino representativos de la forma en que Dios derramó Su Espíritu Santo sobre el espectro entero de humanidad.

Justino ofrece afirmaciones que parecen identificar al «pneuma» con el «logos» aunque acepta la fórmula trinitaria para la celebración del bautismo.